University of Oxford zoologist Richard Dawkins, who is known to be Darwin’s Rottweiler and has long been striving to sustain a theory which is exposed to a universal destruction, has lately shown improvement!

In all his recent articles, conversations and interviews, Dawkins has begun to voice a single truth: that life on Earth cannot have formed by chance!

With this most significant statement, Dawkins reveals to the entire world that he has shown improvement and is wising up, if not wised up altogether, by acknowledging that organisms cannot come about by chance.

I hissə 

RƏSMİ TARİX və İDEOLOGİYANIN FORMALAŞDIRILMASI 

Özünün doğru olub-olmadığı problemiylə qarşılaşan hər sistem cəmiyyət qarşısında özünü təmizi çıxarmaq üçün bir sıra sosial kontrol mexanizmlərindən istifadə edir. Bu mexanizmlərin ən başlıcası "köhnə"nin pislənməsidir. Köhnə sistem pisləndikcə onun yerinə qurulan yeni sistem cəmiyyət tərəfindən daha asan qəbul edilir. Beləcə gerçəklərin təhrif edilməsi ya da tamamilə gizlənməsi yoluyla rəsmi tarix qurulur. İkinci əhəmiyyətli kontrol mexanizmi isə yeni sistemin gətirdiyi yeni dəyərlərə sözdə dayaqlar tapılmasıdır. Bu şəkildə cəmiyyətin bütün dünya görüşü, dəyərləri, hədəfləri və ümidləri dəyişdirilir. Bunların yerinə yerləşdirilənlər insanların yeni sistemə itaət etmələrini asanlaşdıracaq yeni dəyər və inanclardır. Bir növ ictimai beyin yuma üsulu ilə formalaşdırılan bu yeni dəyər və inanclar sayəsində sistemə itaəti təmin edəcək rəsmi ideologiya qurulur.

ОБМАН ЭВОЛЮЦИИ
Научный Крах Теории Эволюции и
Ее Идеологическая Подоплека

Величайшая фальсификация в истории науки...Теория эволюции широко распространилась в научном мире около 150 лет тому назад, но многие люди до сих пор воспринимают теорию как доказанный научный факт, тогда как фундаментальная наука полностью опровергла все догматы мифической теории, этой первоосновы религии безбожников, отрицающей существование Всевышнего Создателя. Каждый, кто прочитает эту книгу, уже не сможет более отстаивать идеи материалистической философии, атеизма и иных ложных, искаженных доктрин и учений. Факты, которые приводятся в книгах автора, полностью сокрушают все лживые догмы этих псевдонаучных учений Это самая известная книга автора, которая переведена на 26 языков мира и издана почти 10 миллионным тиражом.

Müasir elmin isığinda əldə etdiyimiz bilgilər, bizə təkamül nəzəriyyəsinin heç bir elmi dayağı olmadığını, əksinə təkamülün iddialarının elmi kəşflərlə uzlaşmadığını göstərir. Yəni təkamülü ayaq üstə saxlayan güc, elm deyil. Təkamül bəzi "alimlər" tərəfindən müdafiə oluna bilər, amma təməlində "basqa məqsəd" var.  

Təkamül nəzəriyyəsini diri tutan əsl faktor materialist fəlsəfədir. Təkamül nəzəriyyəsi, materialist fəlsəfənin təbiətə uzlaşdırılmış halıdır və elmlə uyğunsuzluğuna baxmayaraq müdafiə olunur. Təkamül nəzəriyyəsi ilə materializm arasındakı bu əlaqə, bu anlayışların "avtoritetləri"lərı tərəfindən də qəbul edilir. Leon Trotsky, "Darvinin kəşfi, bütün orqanik maddə sahəsində diyalektliyin (dialektik materializmin) ən böyük zəfəri oldu" şərhini etmişdir. (Alan Woods, Ted Grant. "Marxism and Darwinism", Reason in Revolt: Marxism and Modern Science, London: 1993) Təkamülçü bioloq Douglas Futuyma, "Marxın insanlıq tarixini açıqlayan materialist nəzəriyyəsi ilə birlikdə, Darvinin təkamül nəzəriyyəsi materializm zəminində böyük bir yolun qəti idi" deyə yazır. (Douglas Futuyma, Evolutionary Biology, 2. b., Sunderland, MA: Sinauer, s. 3)

İngilis müstəmləkəçiliyinin XIX əsrin sonlarında özünə seçdiyi ən önəmli hədəf, Osmanlı İmperiyası idi.

Osmanlı Dövləti, o dövrdə Yəməndən Bosniya-Hersoqavinaya qədər uzanan böyük bir ərazinin hakimi idi. Ancaq, əsrlərlə sülh, hüzur və sabitlik şəraitində idarə etdiyi bu əraziləri idarə etməkdə çətinlik çəkirdi. Xristiyan azlıqlar müstəqillik əldə etmək üçün üsyan qaldırır, Rusiya kimi böyük hərbi qüvvələr də Osmanlını təhdit edirdi.

Darwinizmin gətirdiyi neopaqan anlayışı mənimsəyən, onu şərh edən və bu yolla faşizmin təməllərini quran çox önəmli bir XIX əsr mütəfəkkiri: Alman filosof Friedrich Nietzsche.

Nietzsche 1844-cü ildə Leipzig yaxınlarındakı bir Alman kəndində doğulmuş və gənc yaşda yunanca öyrənərək Yunan mədəniyyəti ilə tanış olmuşdu. 1868-ci ildə İsveçrədə, Baseldə fəlsəfə tədris etməyə başladı. Nietzsche, Xristiyanlığa, İslama, Yəhudilik kimi digər ilahi dinlərə nifrət edirdi və Qədim Yunan paqan (bütpərəst) inancına heyran idi. Baseldə dövrün məşhur bəstəkarı Wagner ilə yaxın dost oldu. "Tanrıların Alacaqaranlığı" (Die Gotterdammerung) adlı bəstəsiylə məşhurlaşan Wagner də yenə paqanlıq heyranı, ilahi dinlərə düşmən olan bir Alman irqçisi idi. (Hitlerin dövründə Wagner, Almanyanın ən böyük incəsənət dahisi kimi qəbul edilmişdi.)

HARUN YAHYA

The years 1835, when Charles Darwin first visited the Galapagos Islands, and 1859, in which he brought out his first book, have something in common. In both periods life could only be investigated at a very insufficient level with quite primitive technology. Even the names of such branches of science as genetics and biochemistry were as yet unknown. The theory of evolution that Darwin set out in such an environment contained no scientific explanation. In fact, every piece of research performed by evolutionist scientists in the years that followed and every finding they produced proved to be evidence that repudiated evolution, rather than supporting it. Modern science and technology made rapid advances from the early 20th century and revealed that science refuted evolution. All branches of science relevant to the subject – such as microbiology, biomathematics, cellular biology, biochemistry, genetics, anatomy, physiology, anthropology and paleontology – produced countless proofs that totally invalidated the theory of evolution in all respects. Darwin had actually placed a long chapter called “Difficulties on Theory” in his Origin of Species decades before these developments occurred. Were he alive today, his reaction to these scientific advances and to Atlas of Creation would be exactly the same as that of any rational and logical person who believes in the truth of science.

“Humanizm” anlayışı çox insanın ağlında müsbət mesajlar oyadır: “İnsan sevgisi”, “sülh”, “qardaşlıq”. Ancaq fəlsəfi mənada humanizmin daha da önəmli bir mənası var: Humanizm, “insanlıq” anlayışını, insanların yeganə məqsəd və mərkəzi nöqtəsi halına gətirən bir düşüncədir. Başqa sözlə, insanı, Yaradıcımız olan Allahdan üz çevirməyə, sadəcə öz varlığı və mənliyi ilə məşgul olmağa çağırır. Humanizmin bu mənası, xüsusən də kəlmənin qərb dillərindəki istifadəsində aşkardır. Humanizmin İngilis dilində hərfi mənası belədir:

Ən yaxşı dəyərlər, xarakterlər və davranışların fövqəltəbii bir qüvvədə yox, insanlarda olduğuna inanan düşüncə sistemi.1

Humanizmin ən açıq tərifini isə, bu fəlsəfəyə inananlar vermişdir. Günümüzün qabaqcıl humanistlərindən biri olan Corliss Lamont, “The Philosophy of Humanism” (Humanizm Fəlsəfəsi) adlı kitabında belə yazır:

Humanizm, bütün gerçəkliyin tamamilə təbiətin özündən ibarət olduğuna inanır, kainatın təməl materyalı, zehin yox maddə-enerjidir... (Humanizmə görə) Fövqəltəbii varlıqlar həqiqət deyil; yəni insan səviyyəsində, insanlar fövqəltəbii və ölümsüz ruhlara sahib deyillər və bütün kainat miqyasında, kainatımızın fövqəltəbii və sonsuz bir Yaradıcısı yoxdur.2